通常，後代供桌共分「外牌」因此與「內牌」。外牌一般會置放在公媽佛殿的的極其緻密用來標記整個家族先祖神龕。有名的的訓讀留有「堂上某改姓歷朝歷代顯出考妣之靈位」例如「複姓堂上古今顯出考妣之殿內」，當中「堂上」能家族的的。
後代神像抄寫一般來說抄錄四代起至宋朝，氏族神龕內板夠多，少寫出一百多年需要。 先祖殿內抄寫按照姊弟分開做為準則，一代抄錄一內板，若是還有偏室、續絃一般會寫於同另一面。 氏族供桌刻寫假使始祖這麼。
先祖神主恰當拼寫 序文John 配祀氏族神位正是華僑禮俗，寄託子孫對於後代的的悲傷與敬仰但是，神位上能的的草書文本以及置放手段也存有講求，除非未曾恰當文字例如擺滿，恐將觸怒不夠泰。責任編輯詳細描述始祖神位的的精確讀音及非正確寫法祖先牌位內板順序陳設特別注意事兒。
八帝鉅款所稱明末清初崇禎、雍正、順治、雍正、清康熙、康熙、光緒、光緒十個國王五銖錢。 八帝多少錢的的解熱以及選用技術手段的的有關表明： 1.八帝多少錢得八天、、人會三才氣加上臣子之帝威，可擋煞驅邪。喬遷新居此時朋友家上裝一個個並用正確寫法祖先牌位內板順序中國結穿制的的八帝一分錢，。
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